刘基墓（刘基墓苏州）
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历史中，神机妙算的苏州刘伯温，给世人留下了哪两大谜团？刘基
一提起明朝的刘基即刘伯温，自然就会让人想起三国的墓刘诸葛亮，因他们实在太相似，基墓都是苏州军师，都有神机妙算、刘基未卜先知之能；且都给后世留下了一本准确预测各朝大事的墓刘预言书，诸葛亮留下的基墓是《马前课》，刘伯温留下的是《烧饼歌》。两人的不同之处可能只有这一点，就是：诸葛亮是三分天下，刘伯温却是一统天下。因而民间流传了这样一句谚语：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
号称前知五百年后知五百年的刘伯温，无疑是个谜一样的人物，但他留给后世的应主要是这两大谜团——
第一大谜团：刘伯温为何能未卜先知？
根据史籍记载，刘伯温的未卜先知之能大概可体现在如下三个方面：
其一，对战场上的危险未卜先知，救了朱元璋一命。
有一次，朱元璋不听从刘伯温“以静制动”的规劝，亲自去增援安丰，后来果如刘伯温所言，被陈友谅乘机围攻洪都。不胜后悔的朱元璋对刘伯温说：“不听君言，几失计。”于是亲率兵将前往救洪都，在鄱阳蝴上与陈友谅进行激烈水战。朱元璋亲自督战，而正陪侍左右的刘伯温突然一跃而起大叫，让朱元璋赶紧更换战船，当朱元璋仓促换船后，还未坐定，原来的战船就被飞炮击碎了。可说是刘伯温临危前的未卜先知救了他一命。《明史·列传第十六》这样记载：“与友谅大战鄱阳蝴，一日数十接。太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞炮击旧所御舟立碎。”
其二，对未来的战争走向未卜先知，助朱元璋一统江山
朱元璋攻下金华，平定括苍后，初次听说刘伯温之名，曾不惜钱财招揽，却被刘基拒绝，后经总制孙炎两次写信邀请，他才决定出山。其实这种“出山”的方式也是一谜，朱元璋出钱招不出，别人写信邀却出，为什么呢？难道是为了矫情欲表明自己的清高吗？
实情应非如此。当陈友谅攻陷太平，势力大涨时，朱元璋的众臣诸将多是提请“议降”或“议奔”，唯有刘伯温“张目不言”，于是朱元璋召刘伯温入内室问计。后来按计大破陈友谅的朱元璋想“以克敌赏赏基”，却依然被刘伯温拒绝。第一次拒绝可说是因“无功不受”，第二次已立下大功，却仍然拒赏，这就隐含深意了。或许刘伯温出山助朱元璋并不是为了功名利，而是因他早算出朱元璋是“天命之人”，他只是把出山助朱元璋成就帝业当成了自己的使命，所以当初“韩林儿称宋”，朱元璋“遥奉之”时，刘伯温才“因见太祖，陈天命所在”，也就是告诉朱元璋，他才是“天命之人”。
其三，对后五百年各朝大事未卜先知，留下极精准的预言书传世。
刘伯温所留下的预言书是《烧饼歌》。说来也颇有意思，史上有名的预言书好像起名都很随意。如三国的诸葛亮出征前爱在马前占卜，他的预言就称《马前课》；唐朝的李淳风在预测过程中因被人推背而停下，就叫《推背图》；而刘伯温的《烧饼歌》，却因进见正碰到朱元璋吃烧饼而得名。据《烧饼歌》记载——
“明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：‘先生深明数理，可知碗中是何物件？’基乃捏指轮算，对曰：‘半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。’开视果然。”
朱元璋因见证了刘伯温未卜先知的神奇，就“以天下后世之事若何”问刘伯温。《烧饼歌》就是在这一问一答中形成。刘伯温的回答一开始就充满玄机。譬如，朱元璋问：“朱家天下长享否？”刘伯温回答：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉？”这“万子万孙”就颇含玄机：明朝传到崇祯皇帝即亡，而崇祯是万历皇帝的孙子，这话似恭维，也似一语双关，隐含明朝只能传到万历之孙之意，因而刘伯温才感叹一切自有定数，何必多问？由此也可见刘伯温的智慧，既不冒犯朱元璋，又回答了他的问题，预言了未来。
刘伯温因得朱元璋赐免死金牌，开始大胆直言。于是，对后世一系列重大事件的预言就在君臣二人的一问一答中，如土木之变、宦官乱政、崇祯吊死、清军入关、汉人剃发、康乾盛世等。最后就形成了《烧饼歌》这本千古著名的预言书。而且看其形成的过程，显然是即兴之作，这更为刘伯温的未卜先知之能增添了神奇色彩。
刘伯温为何能未卜先知呢？这无疑是当世和后世人心中最大的谜团。从中国的历史看，知识的来源无非是这三种：一是天生，即生而神灵，生而知之，这一般只会在远古的圣人身上体现；二是天授或神授，如突然得神人传天书之类；三是经后天的学习。对于刘伯温的“未卜先知”，民间所流传的答案是第二种，即“神授”。
据民间传说，刘基有一次在山中独坐，突然发现山壁上有四个字：“山为基开”。意思是这座山为刘基而开。当刘伯温走上前，山真的突然打开一道石门。刘伯温举步进入，又走进另一道石门后，就见有一道士横卧在石床上，指着一本书。刘伯温上前一看，原来是一本兵书。道士一翻身，问：你对这部书有兴趣吗？如你明天能把书中内容背诵下来，我就将术数本领全部传授给你。因刘基记忆力惊人，第二天就将书倒背如流，所以他就得到这个道士的真传，成了未卜先知的神人。
第二大谜团：刘伯温是真死？还是假死？
对刘伯温的死，后世一直存在诸多争议，较有名的主要有三种说法：一说是被胡惟庸毒死；一说是朱元璋指使胡惟庸毒死；一说是正常死亡即病故。前两种说法，曾遭人反对，认为以刘伯温未卜先知之能，怎么可能会被人害死？《明史》这样记载刘伯温之死：“八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃……居一月而卒，年六十五。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。”
在民间，还有这样一个传说，说刘伯温死后安葬时，刘氏家族担心有人盗墓，便造了36座墓。送葬那天，用36具棺材来去穿梭以迷惑外人，然后才分批下葬。若按这种说法，刘伯温当时是真死？还是假死？都很让人怀疑。因用这么多棺材墓地迷惑人，颇有“此地无银三百两”之意，的确让人难辨真假。
那么，刘伯温之墓到底有没有36座？现在又发现了多少座呢？
据有关资料记载，现位于浙江文成县西陵村夏山的刘基墓，有一块刻着“明敕开国太师刘文成公墓”的石碑，但这“西陵墓”原没有碑，这碑是刘基第二十世孙刘耀东于民国立的。据说他是根据《明史》中“公之子琏、仲璟，以是年六月某日葬公于其乡夏山之原”的记载，到西陵村夏山的山坡上找到了这块墓地，当时这墓已被人占为耕地，经多次对簿公堂后，才最终要回。因墓前无碑，他只好重新立碑。因而这“西陵墓”里葬的到底是不是刘伯温？无从考证。
除了“西陵墓”，还有人曾在国内发现了十多处疑似刘基墓的地方。如在西坑畲族镇黄坑村石马坟，有人发现了“明开国文臣刘公墓”的墓碑；而在文成县的黄坦、西坑、七甲寺等地，亦有人发现有刘基之墓，只是只有墓，没有碑，难以证明。后来有人在山西的平遥、江苏的苏州、江西等地，也看到过刘基墓。不过有人怀疑这些墓只是后人对刘伯温的怀念，刘伯温的真身墓应该在他的故里南田镇。
其实无论刘伯温当时是真死还是假死，都已无关紧要，因人毕竟总有一死，哪怕再神机妙算，再如何未卜先知，也不可能例外；至于他的真墓是哪个？我以为也不必太深究，因对后人而言，这些都已不重要，重要的应是其所代表的象征意义，即刘伯温本身已成为中国文化的某种象征之一，包括他所留下的千古预言和诸多求解之谜。
刘伯温的墓地在哪里
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。
诚意伯墓：在石圃山中支夏山之麓，系省级文保单位。九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。位于浙江省文成县南田镇 ,占地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。墓前有田形似墨砚，有小土丘。形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。民国初，章太炎撰有《吊文成君铭》。
诚意伯墓青草萋萋。据载，刘伯温临死前，子刘琏、刘景呈上有石马、石狮、石将军把门、条块石铺成的三进三圈坟墓图，被刘伯温撕得粉碎，并劝诫儿子说：“墓字上草下土，若用石铺，怎么生草？古人造字，大有讲究，人不能靠造坟墓立牌坊流芳百世。试想，张良、诸葛武侯墓又在哪里？”按遗训，刘伯温之墓不砌条石块石。
浙江文成，明朝开国元勋刘伯温的故里，在这里了解他的一生
作为中国黄金海岸线的沿海城市之一，温州的锦绣河山、繁华都市、创新发展和人文 历史 ，历来都为诗人词家赞叹赞美。古诗有云：“一片繁华海上头，从来唤作小杭州“。这里也汇集了“山”、“江”、“海”等各式美景，是人才辈出，人文底蕴深厚的瓯越净土。从温州向西行驶100公里来到一个有着40万人口的小县城—文成县。这个文成县与**公主可没有什么关系，文成县是明朝开国元勋刘基的故里，县名便是以明朝开国元勋刘基的谥号“文成”来命名的。
如果说“刘基”你没有听过，那你一定听过“刘伯温”这个名字，他是元末明初的政治家、文学家、明朝开国功臣，协助朱元璋统一华夏，为中华民族的伟大复兴做出了杰出贡献！但在文成的这两日的旅行中，却也让我领略到了许多震撼人心的景物，比如在南方地区极为少见且数量庞大的红枫古道；比如，有着“中华第一高瀑”之称的百丈漈大瀑布；比如，刘伯温故里的刘基墓和刘基故居等名胜古迹。
刘基故里位于文成县的南田镇，这里被誉为“天下七十二之第六福地”。作为刘伯温故里，在 历史 上的南田人才辈出，可谓是人文底蕴深厚。全年平均气温大约在15.0 ，因处于高度650米左右的高山平台之上，高覆盖率的地表植被和特殊的地理环境形成了独特的高山气候，这得天独厚的山水风光和“避暑条件，南田现已成为全温州的“避暑山庄”。景区内拥有丰富的 旅游 资源，古迹众多的古迹积淀出浓厚的 历史 文化。建于天顺三年的刘基庙（墓）均批准为国家级文保单位。现存完好的景观主要有刘基故居、武阳书院、刘伯温纪念馆等古迹。
第一站首先要拜访的便是位于南田镇武阳村的刘基庙，这里是刘基故里的重要组成部分，刘基庙位于南田镇新宅村，旧称诚意伯祠。是为了纪念刘基而建，建于明天顺二年（公元1458年），次年12月落成。历时560年代风雨沧桑，虽自清代以来经过四次修缮，仍保持原建筑明代的七间回廊合院式木构建筑特色。庙宇建筑精细，古朴雄伟，庙分头门、仪门、正厅，头门外是“王佐”、“帝师”两座木构牌坊，对称分列在东西两侧作为进出通道，带有古朴沧桑感的门口彰显出 历史 的年代感的同时又显得巍峨壮观。
在此之前其实只有一座木牌坊，匾额为“翊运元勋之坊”，正德九年（公元1514年），刘伯温被追封为太师，谥“ 文成 ”，将“翊运坊”改为一左一右两座牌坊。明代武宗皇帝称颂刘基“学为帝师、才称王佐”，也是对刘基一生做出的高度评价，在古代，牌坊处文官需下轿、武官需下马，步行入内。门牌楼两侧的石狮子是2011年太公祭700周年时所立，头门门楣所悬“钦建诚意伯庙”六个金字熠熠生辉。转念不由感叹，作为明朝开国元勋功不可没，然而却在大明建立后为刘基钦点“诚意伯”的爵位，更像是“安慰奖”。罢了，淡泊名利的刘基无非也不贪爵禄，不计名位。
穿过头门，房内门柱上挂满了历代名人都匾额和楹联，大意都是赞颂刘基是位精通天文、地理、人世的旷之才。因断裂嵌于墙壁内的石碑上都记录诚意伯庙的兴衰以及修建经历。这些额 楹联就是刘基庙最有价值的地方，多出自名家之手，形态各异，拥有着非常高的艺术价值，不夸张地说算得上是稀世珍品。众多名家文豪为其挥毫泼墨，可见刘基在当时大明王朝的分量。
往后便是正厅，气度恢宏的正厅是占地3000平方米刘基庙的“重头戏”。正厅中间塑有刘基及左右长子刘琏、次子刘璟座像之外，也悬挂着塑有他背后的故事的匾额以及楹联。大多都是歌颂刘基的丰功伟绩和聪颖智慧。切身感悟刘基被誉为“立德、立功、立言”三不朽的伟人当之无愧。出刘基庙对面就是刘伯温纪念馆，馆内陈列分为刘伯温的前半生、明代开国第一功臣、刘基的影响三部分，采取图片、文字和实物等多种形式，对刘基的生平事迹和刘基的文学作品进行展示， 历史 客观地展示了刘伯温的传奇人生。
中间的庭院蛮有意思，松树白石也是表达了刘伯温一生的淡泊名利，青铜雕像讲述着故事，中堂正中间悬挂着刘伯温的画像，两侧还配有多幅对联。蔡元培先生一对联语言简意赅地概括文成公一生的丰功伟绩，也寄托了后世岁他的无限哀思：时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代；庙堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遗像千秋。
如果你读过刘基的诗，你会惊讶于大明的一代帝师，既有“万里封侯，手持酒杯看雪飞”的豪迈，也有“无情明月，有情归梦”的婉约。文成的 历史 豪迈，藏在刘基的运筹帷幄、挥斥方遒中，而文成的山水恬静，或许只有满身尘土，疲于奔波的人，才会更加珍惜，更加渴望。就如刘基最终还是选择在家乡终老此生。
古人怎样形容刘基故里
山城水城，天然文成；诗里梦里，刘基故里。”遍布自然山水和人文底蕴的文成县，是浙江省温州市下辖县之一，于1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成，以明朝开国元勋刘基（刘伯温）的谥号“文成”作为县名。
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，谥文成，军事家、政治家、文学家，有“北有诸葛亮，南有刘伯温”之称。
刘基出生地——文成县南田镇，更以“高旷绝尘，风景如画”而闻名遐迩。北宋《太平寰宇记》称：“天下七十二福地，南田居其一。”
刘基故居

刘基故居
刘基故居位于文成县南田镇武阳村，是刘基出生和去世的地方，为刘基五世祖刘集迁居武阳村时始建，刘基以上五代均居住于此。《明史·刘基传》载，刘基归隐回南田后，“惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍。”由此可见刘基当时住房之简陋、品格之高尚。
自明代始，刘基故居就受到刘氏后裔的保护和修缮，其遗址格局和风貌维持明代原貌，时至今日整座建筑依然只是浙南山乡一座普通的一进式合院。

刘基故居内祖训族规照壁
故居进门处有照壁，照壁背后，铭刻着与刘基思想一脉相承的刘氏《祖训族规》，共十则：“爱家国，睦邻里，尊祖宗，孝父母，和兄弟，敦族亲，训子孙，正名分，勤职业，慎官守。”

刘基故居内景

刘基故居内遗物
故居正房五开间，两侧厢房较宽，内庭开阔，现存刘基48岁弃官归隐后修建房舍的碑志，以及石磨、石臼、石马槽等遗物，呈现出特色鲜明的耕读文化氛围。

武阳荷花池

武阳书院

武阳书院内景
故居门前是稻田和荷塘交织的山中湿地，距其500米处有刘基祖上所建的武阳书院。
刘基庙

刘基庙全景

刘基庙正门
刘基庙，旧称诚意伯祠，位于浙江文成县南田镇九都村的华盖山东南麓，敕建于明英宗天顺三年（1459年），为浙江境内少数由朝廷敕建的家庙之一。该庙木质结构，石墙黑瓦，飞檐翘角，卓尔不群。石围墙内，几枝翠柏郁郁葱葱，为刘基庙增添了几分古朴之气。

“王佐”木坊

“帝师”木坊
庙内有“王佐”“帝师”两木坊，头门、仪门、正厅三进，追远祠五重，两侧有回廊，占地3000余平方米。

刘基庙头门
步入大门，上方悬有“钦建诚意伯庙”直匾。庙门内幽静肃穆，甬道旁冬青郁郁。

名人题匾
仪门与正厅之间，一宽大天井，可容数千人。两旁回廊连达正厅，左廊有一900斤古铜钟，右廊有一擂鼓。庙内有苏步青、苏渊雷、周慧君、钱南扬、沙孟海等名人题写刘基的手迹。
入得正厅，上方悬有“万古云霄”“先知先觉”等横额，还有章太炎先生题、沙孟海书的“千秋景仰”四字。
庙后“追远祠”是刘基上七代的追考祠，祠前一株桂花树，秋天桂子飘香，阵阵扑鼻，分外清新隽逸。
刘基纪念馆

刘基纪念馆
刘基纪念馆位于文成县南田镇，占地面积约350平方米。

刘基纪念馆内景

刘基纪念馆内景
纪念馆的陈列分为刘基的前半生、明代开国第一功臣、刘基的影响等三个部分，采取文字、图片、实物模型、多媒体等多种方式展示刘基的生平事迹和主要成就，展示了刘基的传奇人生，展现了刘基文化的深刻内涵和历史沉淀。
纪念馆还专门展示了刘基的廉政思想文化与社会影响，是浙江省廉政文化教育基地。
刘基墓

刘基墓
刘基墓，又称诚意伯墓，位于文成县南田镇西垟村。墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。据载，刘基临死前，子刘琏、刘璟呈上有石马、石狮、石将军把门，条块石铺成的坟墓图，被刘基一把撕得粉碎，并劝诫儿子说：“墓字上草下土，若用石铺，怎么生草？古人造字，大有讲究，人不能靠造坟墓立牌坊流芳百世。试想，张良、诸葛武侯墓又在哪里？”按遗训，刘基之墓只是一丘土茔，以卵石封穴，背覆黄土，无一石板铺面，简朴异常，充分体现了刘基俭朴廉洁的品格。2001年6月，刘基墓被列为全国重点文物保护单位。（浙江省文成县纪委）

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刘基去世之后，朱元璋为什么要凿开他的墓地？
刘基，字伯温，是明代的开国功臣。朱元璋是听信了小人的话，以为刘伯温给自己找了个龙脉下葬，朱元璋担心影响自己后代，所以命人去开他的陵墓，破坏其风水。我认为具体原因有以下几方面：
第一点原因是刘伯温神机妙算，堪比三国时期的诸葛亮。虽然辅佐朱元璋当上了皇帝，可是正是因为他才能高于朱元璋，神机妙算，让朱元璋十分忌惮。就连他死后，朱元璋会挖掘他的陵墓断了他的龙脉，这一点他生前都算到了，所以在墓中放了一本《大明律》，上面有一条是“开棺见尸者死”，这让朱元璋很羞愧。不仅算好了身前事，连死后事都算准了，这让帝王如何能不忌惮。
第二点原因是朱元璋疑心非常重，就像蓝玉战功赫赫，因为不懂避让不会谦和，做了许多让朱元璋有意见的事，最终因可能造反私通蒙古被朱元璋处死了，李善长也是因为不动收敛。而朱元璋一直对他的皇位、他手中的权利感到威胁，所以会不断肃清那些有威胁到他的人。而刘伯温有意退让，在朱元璋对其有怀疑时选择告老还乡，怕朱元璋还有疑虑，还留下了自己的儿子在朝里。真的是伴君如伴虎啊。
第三点原因是小人作祟，小人摸准了朱元璋的心理，最怕有人威胁到他的权利和地位，所以挑唆是非，说刘伯温给自己选了个风水宝地，是龙脉。朱元璋当然害怕了，怕后代的江山被刘伯温的后代给抢占了，所以起了不好的念头。
这件事还是朱元璋过于猜疑，生怕刘伯温占了龙脉，威胁到他子孙后代，倒不是因为有什么财宝。自己的一点想法，望采纳~
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